L’ECONOMIA CONDIVISA– L’ECONOMIA CRISTIANA - BIBLICA.

MISERIA - POVERTA’ – RICCHEZZA – LUSSO

ECONOMIA – TEOLOGIA – RELIGIONE – FEDE

CONDIVISIONE BIBLICA

PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

Uno lettore scrive:

Sarebbe bello e poi in questi tempi, io penso che il sistema politico sta crollando, anzi già lo è, vedi che non investe più nessuno nel lavoro, la disoccupazione dilaga, i tg non ne parlano, stiamo andando verso i tempi della tribolazione, i credenti si dovrebbero organizzarsi ideare qualcosa che faccia da sostegno alle famiglie che non hanno più il lavoro.

Ma questa economia condivisa e solo teoria? o già e istituita?

Siamo in fase istituzionale, abbiamo tenuto un convegno nazionale l’anno scorso ed è in programma uno per quest’anno

L’ECONOMIA CONDIVISA– L’ECONOMIA CRISTIANA - BIBLICA.

MISERIA - POVERTA’ – RICCHEZZA – LUSSO

ECONOMIA – TEOLOGIA – RELIGIONE – FEDE

CONDIVISIONE BIBLICA

L’ECONOMIA COME STRUMENTO DI CONDIVISIONE

Ci si chiede: come può l’economia essere strumento di condivisione?

Segue quanto scrive Joseph C. Kumarappa nel suo libro intitolato “Economia di condivisione – Come uscire dalla crisi mondiale”: Siamo avvolti nell’insicurezza personale, politica, economica, sociale. I trattati di pace e gli appelli hanno avuto scarsi effetti quanto alla costruzione di una pace durevole. I semi della guerra e la tensione internazionale sono radicati in gran parte nel campo dell’economia. Se vogliamo affrontare sul serio la guerra dobbiamo studiare l’attuale sistema di produzione, distribuzione e consumo. La guerra è il risultato finale di conflitti che nascono dalla vita quotidiana di ciascuno di noi e di tutti noi.

Kumarappa era figlio di indiani cristiani, leggeva la bibbia e voleva vivere la vita secondo il contenuto delle Sacre Scritture, in particolare meditava quanto veniva riportato nei Vangeli.

SIAMO CONVINTI CHE L’ECONOMIA CONDIVISA PUO’ DARE UNA RISPOSTA AI TANTI INTERROGATIVI CHE OGGI PONE LA CRISI MONDIALE.

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ECONOMIA – TEOLOGIA – RELIGIONE – FEDE

CONDIVISIONE BIBLICA.

Di Argentino Quintavalle - Conoscere l’economia

Dunque iniziamo!
Adam Smith
L’economia, così come la conosciamo, è relativamente giovane.
Fino al 1700 l’economia era molto semplice. 

I Re, i nobili, i Papi, avevano tutto, il resto aveva niente.
Poi intervenne un cambiamento straordinario: la tecnologia. 

Successe che grazie alle nuove conoscenze, ai nuovi mezzi meccanici, ecc., crebbe fra le masse una borghesia, cioè gente senza potere politico ma che stava facendo soldi con i commerci. 

I Re, i nobili, i Papi, ecc. cosa fecero? 

Li fecero lavorare senza dar loro troppi fastidi, ma li tassavano. 

Però li spremevano troppo, così i borghesi si arrabbiarono perché veramente la situazione era diventata intollerabile. 

È così che è scoppiata la rivoluzione francese nel 1789.
Ed è in questo contesto che spunta il primo economista cosiddetto moderno, cioè Adam Smith (1723-1790), che poi non era veramente un economista, ma più che altro un filosofo morale, autore della celebre opera Indagine sulla natura e le cause della ricchezza delle nazioni, pubblicata nel 1776. 

Un trattato fondamentale, destinato a rimanere per decenni il testo di riferimento della nascente economia politica. 

Siamo a fine ‘700. 

Ma attenzione a una cosa. 

Dobbiamo sapere che di questo Smith, uno scozzese, oggi si dicono molte fandonie, perché certi economisti attuali l’hanno preso a modello per una teoria del tutto diversa da quella del vero Adam Smith.
Smith cosa disse? 

Questo: egli riteneva che, per incrementare la ricchezza del Paese, fosse necessario liberare le forze che guidano i mercati, e in primo luogo consentire il pieno esplicarsi della libera iniziativa economica. 

Detto in altre parole: il governo deve togliersi dall’economia, deve lasciare in pace gli imprenditori e i cittadini, cioè il Mercato.

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CONDIVISIONE BIBLICA

PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

MODI DIVERSI DI CONCEPIRE L’ECONOMIA DI CONDIVISIONE.

Di Argentino Quintavalle - Conoscere l’economia

Capire come funziona l’economia e chi sono gli uomini che hanno pensato l’economia del mondo ci permetterà di capire perché oggi le cose vanno in questa maniera disastrosa.

Ci permetterà di capire i motivi della crisi economica e soprattutto perché l’economia è alla base della visione apocalittica della bestia che sale dalla terra, la quale faceva si che: "…nessuno potesse comprare o vendere se non chi avesse il marchio, cioè il nome della bestia o il numero del suo nome" (Apoc.13:17). C’è un chiaro riferimento economico in tutto questo.

So che per molti di voi questo sarà un argomento completamente nuovo e per certi versi difficile, ma vi chiedo di seguirlo con attenzione, perché chi detiene il potere ha interesse che il popolo rimanga nell’ignoranza, e onestamente la maggioranza della popolazione conosce ben poco come funzionano i meccanismi economici, finanziari e monetari.

Pertanto ho deciso di rispolverare i miei studi di Economia Politica per far conoscere come essa funziona e quali sono i diabolici ingranaggi in cui ci troviamo; «…ma il popolo di quelli che conoscono il loro Dio mostrerà fermezza e agirà» (Dan.11:32).

«Nulla al mondo è più pericoloso di un'ignoranza sincera e una stupidità coscienziosa» (Martin Luther King).

«Considerate la vostra semenza: fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e conoscenza» (Dante Alighieri).

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PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

MODI DIVERSI DI CONCEPIRE L’ECONOMIA DI CONDIVISIONE.

Lettrici/lettori scrivono:

jubilo

"La ricchezza è un bene se aiuta gli altri"

Chi di noi non si sente a disagio nell’affrontare anche la sola parola «povertà»?

Ci sono tante forme di povertà: fisiche, economiche, spirituali, sociali, morali.

Il mondo occidentale identifica la povertà anzitutto con l’assenza

di potere economico ed enfatizza negativamente questo status.

Il suo governo, infatti, si fonda essenzialmente sull’enorme potere

che il denaro ha acquisito oggi, un potere apparentemente superiore

a ogni altro.

Perciò un’assenza di potere economico significa irrilevanza a livello politico, sociale e persino umano.

Chi non possiede denaro, viene considerato solo nella misura

in cui può servire ad altri scopi.

Ci sono tante povertà, ma la povertà economica è quella che viene guardata con maggior orrore.

In questo c’è una grande verità.

Il denaro è uno strumento che in qualche modo - come la proprietà -

prolunga e accresce le capacità della libertà umana, consentendole di operare nel mondo, di agire, di portare frutto.

Di per sé è uno strumento buono, come quasi tutte le cose di cui l’uomo dispone: è un mezzo che allarga le nostre possibilità.

Tuttavia, questo mezzo può ritorcersi contro l’uomo.

Il denaro e il potere economico, infatti, possono essere un mezzo che allontana l’uomo dall’uomo, confinandolo in un orizzonte egocentrico

ed egoistico.

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CONDIVISIONE BIBLICA

PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

MODI DIVERSI DI CONCEPIRE L’ECONOMIA DI CONDIVISIONE.

NEL CORTILE DELLA STORIA –GIUSTIZIA ED ETICA DELLA RESPONSABILITÀ

Un lettore scrive : ( Roberto Mancino.)

Il mercato selvaggio è un misto tra la sovranità antidemocratica di pochi

gruppi speculativi e grandi compagnie, da un lato, e la sovranità disumana, cieca e impersonale del puro gioco dei capitali e dei riflessi condizionati del mercato stesso, dall’altro.

E’ evidente che non esiste ancora un vero ordine mondiale: l’economia non ha mai ancora conosciuto una gestione democratica.

Il modo onesto di impostare la questione non è chiedersi se sia possibile riordinare l’economia, ma è chiedersi quale sia la via migliore per farlo. Karl Polanyi sottolinea che il confronto con i problemi posti dal capitalismo “è una questione di politica estera” (K. Polanyi, La libertà in una società complessa, Torino, Bollati Boringhieri, 1987, p. 146), perché solo un’azione di governo dell’economia che sia nel contempo democratica e di portata mondiale può dare risposta ai bisogni e ai diritti dell’umanità.

Intravedere un simile orizzonte è una grande svolta culturale, che maturerà solo quando essa diverrà un orientamento politico internazionale prevalente.

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CONDIVISIONE BIBLICA

PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

RIFLESSIONI NECESSARIE PER CAPIRE I PRINCIPI DELL’ECONOMIA CONDIVISA

Argentino Quintavalle/34.

RIFLESSIONI: Quali sono le relazioni tra socialismo, capitalismo, ed economia biblica?

Ci sono almeno cinque assiomi di base della teoria economica biblica da cui molte implicazioni di politica economica possono essere dedotte.

1) Partecipazione al processo creativo

Il primo assioma della teoria economica biblica è che l’uomo è stato creato a immagine di Dio.

Nel giudaismo, questa affermazione viene interpretata nel senso che Dio è il creatore del mondo, e che l’uomo è un collaboratore di Dio.

In altre parole, tutto ciò che è stato creato durante i primi sei giorni necessita ancora di lavoro.

Dio ha dato all'uomo un mondo da curare, conservare, da lavorare, da far produrre, ecc.

Dio mette la terra e il grano, ma è l’uomo che fa il pane.

Il lavoro, l'attività creativa e l’innovazione sono le vie attraverso le quali l'immagine divina si esprime.

Privare l’umanità del lavoro significa degradare l’essere umano e privarlo della sua immagine divina.

2) Protezione della proprietà privata

Il secondo assioma della teoria economica biblica è che il diritto della proprietà privata è essenziale e deve essere protetto.

L'uomo potrà dominare il mondo materiale e portarvi innovazione solo se c’è la possibilità di appropriarsi dei frutti del proprio lavoro.

Per motivare l'uomo a compiere il comandamento di rendere soggetta la terra (Gen.1:28), il riconoscimento della proprietà privata è essenziale.

Due dei dieci comandamenti riguardano direttamente la tutela della proprietà privata: "non rubare" e "non desiderare alcuna cosa che appartenga al tuo prossimo".

Il divieto di rubare include anche le pratiche commerciali fatte con inganno, come l'uso di falsi pesi e misure.

La punizione per la violazione di questi comandamenti dimostra l'importanza data alla proprietà privata nella Bibbia.

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PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

RIFLESSIONI NECESSARIE PER CAPIRE I PRINCIPI DELL’ECONOMIA CONDIVISA

Argentino Quintavalle/32.

Karl Marx

Oggi iniziamo Karl Marx (1818-1883), le cui teorie ispireranno le rivoluzioni sovietica e cinese e la realizzazione dei sistemi socialisti che hanno caratterizzato l’organizzazione economica e politica, oltre che di queste due potenze, di numerosi altri loro Paesi satellite.

La prima cosa da sapere è che Marx non era un rivoluzionario come spesso si crede, non andava in giro a sbandierare una bandiera rossa tanto per intenderci.

Era un fior di economista, un grande studioso, che poi fu preso a modello ideologico da milioni di esseri umani in tempi successivi.

Questo è importante perché i suoi detrattori dicono che era un comunista sovversivo e stalinista.

Invece era uno scienziato dell’economia, le cui idee si è liberi di non condividere, ma era tutt’altro che una persona senza cervello.

Un’altra cosa da sapere: Adam Smith, Robert Malthus, David Ricardo e Karl Marx furono i grandi nomi dell’economia cosiddetta Classica.

Questo è importante perché poi ci sarà un contro-movimento a questi Classici, soprattutto a Marx, che prenderà il nome di economia Neo-classica, e sono quelli che arrivano fino a oggi con le loro idee distruttive per la gente.

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CONDIVISIONE BIBLICA – GLI ESSENI

CHI ERANO GLI ESSENI? – LA LORO ECONOMIA

DI ARGENTINO QUINTAVALLE /12.

Capire come funziona l’economia e chi sono gli uomini che hanno pensato l’economia del mondo ci permetterà di capire perché oggi le cose vanno in questa maniera disastrosa.

Ci permetterà di capire i motivi della crisi economica e soprattutto perché l’economia è alla base della visione apocalittica della bestia che sale dalla terra, la quale faceva si che: "…nessuno potesse comprare o vendere se non chi avesse il marchio, cioè il nome della bestia o il numero del suo nome" (Apoc.13:17).

 C’è un chiaro riferimento economico in tutto questo.

So che per molti di voi questo sarà un argomento completamente nuovo e per certi versi difficile, ma vi chiedo di seguirlo con attenzione, perché chi detiene il potere ha interesse che il popolo rimanga nell’ignoranza, e onestamente la maggioranza della popolazione conosce ben poco come funzionano i meccanismi economici, finanziari e monetari.

Pertanto ho deciso di rispolverare i miei studi di Economia Politica per far conoscere come essa funziona e quali sono i diabolici ingranaggi in cui ci troviamo; «…ma il popolo di quelli che conoscono il loro Dio mostrerà fermezza e agirà» (Dan.11:32).

«Nulla al mondo è più pericoloso di un'ignoranza sincera e una stupidità coscienziosa» (Martin Luther King).

«Considerate la vostra semenza: fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e conoscenza» (Dante Alighieri).

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CONDIVISIONE BIBLICA

Di Barbara benedettelli.

Un grido collettivo che dice "hei, lassù, tutto questo va evitato!". 

Se lo Stato non risponde si deve muovere il popolo.

E se lo chiamano populismo non importa.

Essere vicini alla gente, a chi soffre, a chi non ce la fa, non è demagogia, è politica vera, politica nel senso nobile del termine, vicinanza a quel popolo che la politica deve servire.

Oggi siamo al contrario, è il popolo che serve la politica, che termine possiamo coniare per tutto questo?

Politismo?

Io non ci sto.

Non voglio stare a guardare, e vorrei che tanti altri come me avessero voglia di non stare a guardare, senza forche, ma ristabilendo noi per primi un principio di giustizia che lo Stato con i suoi "gestori" attuali sta infrangendo in ogni dove.

La parola dignità, come la parola umanità, ormai è usata solo in riferimento e detenuti per lo più delinquenti abituali che entrano ed escono di prigione a causa di un sistema premiale che non dà valore alle loro azioni, o per quegli stranieri che vengono nel nostro paese senza rispettarlo.

Dignità invece è una parola che va usata verso ogni individuo, va usata verso tutti coloro che, in questa terra d'Italia, sono schiacciati dal peso di un quotidiano pressante o dalla sofferenza provocata da chi non rispetta le libertà altrui, da uno Stato gestito in gran parte da uomini incapaci di vedere nell'altro, nel popolo, umanità.

Da politiche economiche stritolanti e disumanizzanti.

Ma per chiedere anche a chi è in estrema difficoltà di non rassegnarsi buttando via il bene più prezioso più grande che abbiamo, perché una via d'uscita c'è sempre.

Chiedete aiuto.

Barbara Benedettelli

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CONDIVISIONE BIBLICA

UNA LETTRICE SCRIVE:

Barbara Benedettelli

AIUTATEMI A CONDIVIDERE, L'ASSOCIAZIONE L'ITALIA VERA PROCLAMA PER IL 4 FEBBRAIO LUTTO NAZIONALE PER I LAVORATORI SUICIDATISI DALL'INIZIO DELLA CRISI A OGGI, VITTIME DELLO STATO E DELLE BANCHE.

CONDIVIDETE PIU' CHE POTETE. SE NON LO PROCLAMA LO STATO LO FACCIAMO NOI, L'ITALIA VERA, QUELLA CHE SOFFRE E CHE AMA, CHE CADE MA SI RIALZA, SENZA DIMENTICARE CHI NON CE LA FA.

CLICCATE "PARTECIPO" ALL'EVENTO FB E DECIDIAMO INSIEME COSA FARE QUEL GIORNO.

MA CONDIVIDETE ANCHE CON ALTRI SOCIAL E VIA MAIL TRA GLI AMICI.

DAL 27 GENNAIO SUL SITO DELL'ASSOCIAZIONE CI SARANNO I DETTAGLI, PER ADESIONI ALLA GIORNATA DI LUTTO INFO@LITALIAVERA.IT

Se lo Stato non risponde si deve muovere il popolo.

E se lo chiamano populismo non mi importa.

Essere vicini alla gente non è demagogia, è politica vera, politica nel senso nobile del termine, vicinanza a quel popolo che la politica deve servire.

Oggi siamo al contrario, è il popolo che serve alla politica, che termine possiamo coniare per tutto questo?

Politismo?

Io non ci sto.

Non voglio stare a guardare, e vorrei che tanti altri come me avessero voglia di non stare a guardare, senza forche, ma ristabilendo noi per primi un principio di giustizia che lo Stato con i suoi politici sta infrangendo in ogni dove.

La parola dignità ormai è usata solo in riferimento e detenuti per lo più delinquenti abituali che entrano ed escono di prigione a causa di un sistema premiale che non dà valore alle loro azioni, o per quegli stranieri che vengono nel nostro paese senza rispettarlo. Dignità invece è una parola che va usata prima di tutto verso tutti coloro che sono schiacciati dal peso di un quotidiano pressante o dalla sofferenza provocata da chi non rispetta le libertà altrui.

O da uno Stato gestito da uomini incapaci di vedere nell'altro, nel popolo, umanità.

Io a tutto questo mi ribello così, anche proclamando una giornata di lutto nazionale che forse lo Stato non proclamerà mai, ma i cittadini, che di quello Stato sono le cellule, sì.

Barbara Benedettelli, Presidente Associazione per la tutela dei diritti della persona L'Italia Vera.

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CONDIVISIONE BIBLICA

RILFESSIONE SULLA CONDIVISIONE:

 Il cristianesimo deve essere basato sull'amore.

Incominciamo da noi.

Lasciamo stare la politica partitica.

Loro mirano al potere per i propri interessi.

Non perché hanno amore per il prossimo.

Si deve pensare a far sorgere unità produttive dove vige l'amore e non l'egoismo.

L'amore per il prossimo lo dobbiamo espletare anche nel mondo del lavoro.

Non vogliamo avere a che fare con i furbi ed i fannulloni.

Negli Atti degli Apostoli è riportata la fine che fecero i furbi, Anania e Saffira.

Dobbiamo scongiurare le truffe che non sono ammesse nel concetto della condivisione.

Truffe = furbi.

Dove c'è l'amore non c'è la truffa.

Ognuno deve lavorare onestamente e portare a casa il giusto.

Nessuno deve essere superiore all'altro.

I furbi commercianti devono cambiare mestiere, la filiera deve essere produttore consumatore.

L'agricoltore ed il commerciante finale devono sedersi attorno allo stesso tavolo.

Dobbiamo cercare di ridurre al massimo lo scompenso tra produttore e consumatore.

Lo stipendio del commerciante deve essere uguale a quello dell'agricoltore.

Se siamo uniti nell'amore, le cose cambieranno.

Dobbiamo pregare affinché Dio si serva di governanti timorati dalla sua parola.

IL prodotto viene venduto direttamente al consumatore, si tolgono le spese ed il resto rimane tra l'agricoltore ed il rivenditore, tutto alla luce del sole.

Non ci saranno due contabilità, ma una sola.

Le spese ed i ricavi vengono ripartiti ugualmente fra produttore e commerciante.

Diviene una stessa famiglia, uno figlio fa l'agricoltore e l'altro il commerciante, l'ingegnere, ecc..

Se le cose vanno bene, vanno bene per tutti.

Nella chiesa primitiva tutti lavoravano, ognuno col proprio talento.

Esempio: I coltivatori aprono un punto vendita a Milano, il prodotto parte dal luogo della produzione e si porta a Milano.

Il ricavato e le spese si mettono sullo stesso tavolo.

Chi coltiva e chi vende deve fare parte, economicamente, della stessa famiglia.

Se questo non avviene, allora siamo in presenza di truffatori o furbi, è inutile parlare di condivisione.

Se in venditore fa il furbo, lo si fa cambiare mestiere, come Anania e Saffira.

La mafia deve cambiare strada.

Con la condivisione si viene a formare una famiglia azienda.

Altrimenti che fratelli siamo?

Di nome non di fatto.

Ad esempio: 10 fratelli, per esempio, si mettono assieme e formano un’azienda e fra questa azienda c'è anche la persona che si occupa della vendita al dettaglio del prodotto.

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CONDIVISIONE BIBLICA

DIALOAGO CON UN LETTORE:

Il progetto non è per questa o quella comunità.

I primi capitoli degli Atti sono illuminati.

Occorre meditare la parte riguardante l'economia che loro praticavano.

Quando parliamo di chiesa primitiva, dobbiamo valutare anche quest'aspetto.

Altrimenti si predica ma non si pratica l'amore fraterno.

E' scritto: e “fra di loro non vi era alcun bisognoso", cosa vuol dire questo?

Nel blog. si parla di questo.

Questo è il tema del blog.

Prendere spunto dalla Bibbia per arrivare ad oggi e chiedersi se si può ritornare a praticare la stessa economia.

La bibbia deve essere sempre di riferimento, altrimenti che cristianesimo è?

Noi parliamo molto della chiesa primitiva.

Loro dividevano il pane di casa in casa, c'era concordia e pari sentimento.

Dobbiamo fare come loro o no?

Anche a me sembra utopia.

Allora la bibbia a che serve?

Leggiamo solo quello che ci fa comodo?

No ci può essere concordia se non c'è la condivisione.

Non ci può essere amore se non c'è condivisione.

Si fanno molte prediche, ma poca pratica.

Solo uditori e non facitori.

Dio cambia nel tempo?

La bibbia è ancora valida?

A che serve parlare della bibbia se non è più valida?

La politica, così come è concepita ora è fonte di conflitti perché non c'è amore per il prossimo, impera l'egoismo e non l'amore.

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ECONOMIA – TEOLOGIA – RELIGIONE – FEDE

Il governo della cosa comune deve mirare al benessere di tutti connazionali.

L’obiettivo della politica, intesa come scienza al servizio delle masse, deve essere quello di diffondere ed applicare il concetto della condivisione delle risorse del territorio.

Valorizzare il talento e la capacità produttiva dell’individuo per la creazione del benessere.

Il compito principale deve essere quello di monitorare i bisogni dei cittadini meno fortunati.

Il mondo cristiano non può ignorare le sofferenze del prossimo, ma evidenziarle e prodigarsi a dare una risposta nel rispetto dei principi biblici.

Se l’individuo cerca di sfruttare una determinata situazione per trarne un proprio vantaggio a discapito dell’altro allora non si può più parlare di cristianesimo ma di altro.

Spesso si predica ma non si pratica, questo è in contrasto con i principi del cristianesimo.

S.G.