L’ECONOMIA CONDIVISA– L’ECONOMIA CRISTIANA - BIBLICA.

MISERIA - POVERTA’ – RICCHEZZA – LUSSO

ECONOMIA – TEOLOGIA – RELIGIONE – FEDE

CONDIVISIONE BIBLICA

PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

L’ECONOMIA DELLA CONDIVISIONE SECONDO I PRINCIPI EVANGELICI.

COMMENTI:

Un lettore scrive:

Credo che per cambiare l'economia attuale sia necessario attuare misure anticapitalistiche e quindi tali da fermare l'economia, impedire la sua crescita: in pratica, antieconomiche.

Alcune di queste sono la cooperazione, l'autostentamento, lo scambio e l'affrancamento da banche e forme di finanziamento e investimento.

Questo però, almeno all'inizio, porterà al blocco ed alla crisi.

Crisi, si, ma solo del sistema di mercato libero che è libero solo per chi detiene non tanto le forme di produzione, quanto quelle di finanziamento e distribuzione.

Nessuna economia alternativa potrà essere realmente tale finché insisterà sui sistemi, modi e principi base attuali.

La partenza è l'autoproduzione e l'autostentamento.

Alla base ovviamente ci sta la riduzione dei bisogni, veri ma soprattutto presunti.

Grazie

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PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

L’ECONOMIA DELLA CONDIVISIONE SECONDO I PRINCIPI EVANGELICI.

 VARI STADI DELL'ECONOMIA

LE ECONOMIE SI POSSONO DISTINGUERE IN TRE STADI – Primitivo, moderno, avanzato.

Questi tre stadi caratterizzano l’economia di un popolo ed il relativo sviluppo in un determinato periodo.

Non si può parlare di sviluppo economico se non si mette in 

conto lo sviluppo culturale in un contesto locale.

Non si deve dimenticare che sviluppo economico e culturale sono le due facce della stessa medaglia.

E’ il solito cane che si morde la coda, ma allora da dove si deve iniziare?

Non c’è ombra di dubbio che si deve iniziare da quello culturale, per questo occorre che gli uomini di buona volontà e ben pensanti devono mettersi al servizio dei più deboli per farli progredire nella conoscenza.

L’informazione e la formazione è basilare per lo sviluppo economico.

IL PROGETTO DELLA ECONOMIA CONDIVISA VUOLE PERCORRERE TRE TAPPE (PER LA VERITA’ SAREBBERO 4), L’INFORMAZIONE, LA FORMAZIONE SPIRITUALE (CULTURALE)  E TECNICA, LAVORO E PRODUZIONE.

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ECONOMIA CONDVISA ED IMPRENDITORIETA’ MONITORATA

Attività imprenditoriale auto-monitorata

Quando si parla di imprenditorietà si pensa ad un titolare che decide tutto e tutti gli altri eseguono gli ordini passivamente, questo porta ad un atteggiamento passivo dei dirigenti e delle maestranze, impiegati ed operai non hanno alcuna possibilità di sapere come vanno le cose.

Le sorti del benessere economico derivante dal lavoro non sono conosciute, poi si scopre che l’azienda è in crisi ed il rischio del licenziamento incombe con lo smarrimento generale.

In una economia condivisa le decisioni vengono prese ad unanimità fra tutti gli operatori dell’azienda, quindi si ha l’automonitoraggio del processo produttivo.

Ciascuno deve intervenire quando le cose non vanno per il verso giusto perché il tutto fa parte integrante del proprio benessere economico.

L’interesse di tutti prevale rispetto all’interesse personale nella forma egoistica.

IN UNA ECONOMIA CONDIVISA IL RISCHIO DEL FALLIMENTO DELL’AZIENDA E’ REMOTO PERCHE’ TUTTI SONO CHIAMATI A VIGILARE L’ANDAMENTO DELLA PRODUZIONE.

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– MEZZO PER FAR USCIRE DALLA CRISI LE ATTIVITA’ A RISCHIO DI COLLASSO

Riqualificare e riconvertire attività in crisi

Alle volte le attività vanno in crisi per scelte non adeguate di qualcuno al vertice del processo produttivo.

Nel progetto dell’economia condivisa le decisioni sono collettive ed ad unanimità e la produzione viene controllata costantemente da tutti i componenti che prestano la propria attività lavorativa ed intellettuale.

Questo perché ciascuno ha interesse a che la produzione vada nel migliore dei modi in quanto attori diretti, la sorte economica di ognuno è legata direttamente al buon andamento dell’azienda.

TUTTO QUESTO SARA’ POSSIBILE NELLA MISURA IN CUI NEL PROGETTO DELL’ECONOMIA CONDIVISA I FURBI VENGANO MESSI DA PARTE, MEGLIO SE NON ADERISCONO.

I PRINCIPI BIBLICI SONO IN CONTRASTO CON LA FURBIZIA PER FARE DEL MALE AL PROSSIMO PER IL PERSONALE VANTAGGIO.

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LA CONDIVISIONE NELL’ECONOMIA

Condivisione delle risorse e non   profitto fine a sé stesso

 

Quando parliamo di condivisione delle risorse viene in mente la spartizione del frutto di una pianta, la mente corre alla raccolta di quella data produzione.

Si dimentica che la produzione esiste se a monte c’è un accurato lavoro con tanto impegno e sacrificio; anche i rischi fanno parte del processo produttivo.

Non possiamo parlare di condivisione delle risorse se non si partecipa a tutta la fase precedente alla raccolta.

Condivisione significa anche partecipazione in tutte le fasi di lavorazione con lo spirito unitario e senza egoismo personale.

L’autocontrollo di tutto il processo produttivo è importante per il bene comune.

Chi pensa di fare il furbo non può far parte del progetto dell’economia di condivisione.

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L’ECONOMIA COME STRUMENTO DI CONDIVISIONE

Ci si chiede: come può l’economia essere strumento di condivisione?

Segue quanto scrive Joseph C. Kumarappa nel suo libro intitolato “Economia di condivisione – Come uscire dalla crisi mondiale”: Siamo avvolti nell’insicurezza personale, politica, economica, sociale. I trattati di pace e gli appelli hanno avuto scarsi effetti quanto alla costruzione di una pace durevole. I semi della guerra e la tensione internazionale sono radicati in gran parte nel campo dell’economia. Se vogliamo affrontare sul serio la guerra dobbiamo studiare l’attuale sistema di produzione, distribuzione e consumo. La guerra è il risultato finale di conflitti che nascono dalla vita quotidiana di ciascuno di noi e di tutti noi.

Kumarappa era figlio di indiani cristiani, leggeva la bibbia e voleva vivere la vita secondo il contenuto delle Sacre Scritture, in particolare meditava quanto veniva riportato nei Vangeli.

SIAMO CONVINTI CHE L’ECONOMIA CONDIVISA PUO’ DARE UNA RISPOSTA AI TANTI INTERROGATIVI CHE OGGI PONE LA CRISI MONDIALE.

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FRATERNITA’ – DIRITTO PUBBLICO – BENE COMUNE      

ISAIA 1:17. Imparate a fare il bene; cercate la giustizia, rialzate l’oppresso, fate ragione all’orfano, difendete la causa della vedova.

Gesù disse: voi tutti siete fratelli.

Il concetto della fratellanza e del bene comune risale a circa III secoli a.C. dove alcuni studiosi della Vecchio Testamento hanno ravvisato la necessità di creare una comunità in cui si prativa la condivisione del bene comune.

In quella comunità vi era la partecipazione diretta dell’individuo nella produzione e ripartizione del bene.

Il diritto pubblico s’ispira ai principi della fratellanza e del bene comune.

NEL PROGETTO DELL’ECONOMIA CONDIVISA DETTI PRINCIPI SONO FONDAMENTALI.

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PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

MODI DIVERSI DI CONCEPIRE L’ECONOMIA DI CONDIVISIONE.

Di Argentino Quintavalle

Poi Marx (sempre molto riassumendo), disse anche un’altra cosa molto intelligente: ma che succede se i lavoratori, se lo Stato, o se il settore estero, non spendono i loro soldi, magari per risparmiare o perché ne hanno troppo pochi?

Beh, ovvio, i capitalisti non venderanno abbastanza prodotti di consumo o mezzi di produzione e andranno in crisi assieme a tutta l’economia.

Qui Marx intuisce due concetti importantissimi.

A)   è inutile sperare che il tuo settore da solo possa far profitti e quindi generare ricchezza.

B)    Ci deve sempre essere un settore  esterno  al tuo che ti dà dei soldi al netto dei salari che tu già paghi, se no niente profitto.

B) è la spesa (investimento) che fa funzionare un’economia, mentre il risparmio o la non-spesa la fanno impantanare.

Sono due concetti che guideranno tutta la storia successiva, ma soprattutto che ancora oggi sono attualissimi.

Primo, perché a noi certi economisti disgraziati ci insegnano che un singolo settore (privato) può benissimo far profitti (bufala); secondo perché le  austerità  imposte dall’Europa ci dicono che tutti, gente e Stato, devono spendere meno e risparmiare (proprio quello che fa impantanare l’economia, come intuì Marx). 

Gran parte del collasso economico di oggi viene da qui!

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MODI DIVERSI DI CONCEPIRE L’ECONOMIA.

Ricordiamoci che i salari pagati ai lavoratori del  settore dei mezzi di produzione  sono il profitto del  settore prodotti di consumo.

Quindi quando il settore prodotti di consumo va a comprare i mezzi di produzione, esso pagherà con quel profitto, che è appunto i salari pagati dal settore mezzi di produzione ai suoi lavoratori.

Quindi al settore mezzi di produzione gli ritornano semplicemente indietro i salari: nessun profitto.

Grosso problema.

Marx qui si pianta.

Ma come fa allora questo settore dei mezzi di produzione a fare profitti? Pensa che ti ripensa, Marx ci arriva! 

Dice: evidentemente, siccome abbiamo detto che il profitto viene solo da un settore  esterno  al tuo,  dove tu non gli paghi i salari  o dove non ti tornano indietro i tuoi salari già pagati, allora da qualche parte ci sarà un settore esterno sia ai mezzi di produzione che ai prodotti di consumo, in modo che il primo, i mezzi di produzione, possa far profitti.

E dove sta?

Marx dice:  sta nel governo, cioè lo Stato, oppure nelle altre nazioni estere. 

Infatti se lo Stato si mette a comprare i mezzi di produzione, spenderà soldi che i capitalisti dei mezzi di produzione non hanno già pagato in salari, e lo stesso vale se le nazioni estere li compreranno.

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MODI DIVERSI DI CONCEPIRE L’ECONOMIA.

Marx allora prende la lente d’ingrandimento e guarda più da vicino questi due settori di capitalisti e lavoratori, e scopre una cosa importante.

Scopre che in realtà il settore dei capitalisti è composto da  2 settori, non 1. C’è il settore che fa  prodotti di consumo  (scarpe, cibo, mattoni, mobili, vestiti…) e il settore che crea  i mezzi di produzione  per fare quelle cose (le materie prime + i macchinari).

In realtà Marx chiama questi 2 settori col nome di  dipartimenti.

Ma per nostra comodità qui noi li chiameremo sempre settori.

Quindi abbiamo

A) il settore dei  mezzi di produzione

B) e quello dei  prodotti di consumo.

Marx dice: i salari di tutti quelli che lavorano nel  settore dei  mezzi di produzione  saranno spesi per comprare i beni di consumo del  settore dei  prodotti di consumo, così i capitalisti di questo settore faranno soldi nuovi che non hanno pagato in salari ai loro lavoratori.

Ma allora come fanno profitto i capitalisti del  settore dei mezzi di produzione?

No, non come state pensando.

Infatti se i capitalisti e i lavoratori del  settore dei prodotti di consumo  si mettono a comprare i mezzi di produzione, questo significa che i soldi pagati in salari dal  settore dei mezzi di produzione  semplicemente gli ritornano indietro.

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Due lettori scrivono:

Credo che per cambiare l'economia attuale sia necessario attuare misure anticapitalistiche e quindi tali da fermare l'economia, impedire la sua crescita: in pratica, antieconomiche.

Alcune di queste sono la cooperazione, l'autostentamento, lo scambio e l'affrancamento da banche e forme di finanziamento e investimento.

Questo però, almeno all'inizio, porterà al blocco ed alla crisi.

Crisi, si, ma solo del sistema di mercato libero che è libero solo per chi detiene non tanto le forme di produzione, quanto quelle di finanziamento e distribuzione.

Nessuna economia alternativa potrà essere realmente tale finché insisterà sui sistemi, modi e principi base attuali.

La partenza è l'autoproduzione e l'autostentamento.

Alla base ovviamente ci sta la riduzione dei bisogni, veri ma soprattutto presunti.

Grazie

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Mi sa di GLOBALIZZAZIONE questo tuo discorso, l'economia condivisa poteva essere una bella cosa, ma i fatti parlano chiaro, ogni nazione ha perso la propria identità.

Sono d'accordo ad esportare e a far conoscere un mio prodotto locale agli altri, ma ci sono dei rischi.

Esempio, in Italia siamo produttori di ARANCE ROSSE DI SICILIA, non capisco perché io da siciliano non riesco a trovare le arance a casa mia, e se le trovo le pago ad un prezzo più alto rispetto a chi li mangia fuori Sicilia addirittura fuori Italia.

Condividere è ok, ma farsi derubare NO!

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Forse non sono stato chiaro: per sostentamento intendo che ognuno deve essere quanto più possibile capace di produrre da sé quanto gli serve.

Di tornare a produrre direttamente il cibo e quant'altro.

Di quante cose abbiamo veramente bisogno?

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RIFLESSIONI NECESSARIE PER CAPIRE I PRINCIPI DELL’ECONOMIA CONDIVISA

Argentino Quintavalle/32.

Marx arriva sulla scena intorno al 1860 come importante pensatore, e formula la sua teoria del valore del lavoro.

Cosa significa?

Gli economisti si erano sempre arrovellati attorno alla domanda "ma chi produce la ricchezza?" e ovviamente ai tempi dei Re e dei nobili la risposta era "i Re e i nobili parassiti", per forza, perché agli studiosi di allora non passava minimamente per la testa che il popolo avesse una qualche funzione se non quella animale.

Marx fu il primo a guardare alla questione con intelligenza e rispose così: "La ricchezza la crea solo i lavoratori, che passano la vita a lavorare, e l’unico motivo per cui essa è nelle mani dei Re e nobili è perché questi se la rubano con la forza e li sfruttano".

Marx ritiene che in un sistema economico capitalistico il profitto nasca dallo sfruttamento dei lavoratori da parte di chi possiede il capitale.

Marx dice inoltre che qualsiasi produzione non può che partire dall’avere denaro, poi con quello si fanno le fabbriche e si producono cose, le quali vengono vendute e così si ritorna al denaro.

Formula: DENARO – PRODUZIONE – DENARO.

Perché è importante?

Perché cento anni dopo tutto questo verrà ribaltato da altri economisti con fini anti-sociali.

Adesso veniamo alla famosa storia della lotta di classe e del capitalismo che collasserà, secondo le sue previsioni.

Come Ricardo, anche Marx ritiene che il lavoro sia l’unica fonte di valore dei beni, ma a differenza di Ricardo egli è convinto che il frutto del processo lavorativo spetti interamente al lavoratore.

Il profitto dunque nascerebbe da un’appropriazione indebita di ricchezza da parte del capitalista e sarebbe all’origine del conflitto tra le classi sociali, conflitto che egli chiama appunto lotta di classe.

La base del suo ragionamento è semplice: siccome sono i lavoratori che alla fine producono tutta la ricchezza, questi un bel giorno capiranno che non hanno bisogno dei capitalisti, o dei Re e dei nobili, che li sfruttano e basta, e si solleveranno per cacciarli.

Dopo di che i lavoratori diventeranno i proprietari dei mezzi di produzione.

Questo sarà il Socialismo.