L’ECONOMIA CONDIVISA– L’ECONOMIA CRISTIANA - BIBLICA.

MISERIA - POVERTA’ – RICCHEZZA – LUSSO

ECONOMIA – TEOLOGIA – RELIGIONE – FEDE

CONDIVISIONE BIBLICA

PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

L’ECONOMIA DELLA CONDIVISIONE SECONDO I PRINCIPI EVANGELICI - NONVIOLENZA

CONFLITTI DI DIVERGENZA, DI CONCORRENZA, DI SOPRAVVIVENZA (ALIMENTAZIONE, CASA, VESTITI, ECC…), DI LIBERTA’, DI GESTIONE DELLE RISORSE NATURALI.

Quando parliamo di conflitti subito pensiamo alla violenza fisica, guerre.La violenza fisica sboccia come un fiore, ma in realtà è la manifestazione di un conflitto interno accumulato nel tempo.

L’accumulo di energie interne possono superare il limite naturale e determinare la rottura di equilibri già precari.

Un esempio ci viene dato dai terremoti che in funzione dell’energia accumulata e sprigionata determina si avranno conseguenze più o meno disastrosi.

La stessa cosa vale per l’umanità, ma l’uomo ha un sentimento ed è dotato di un cervello che dovrebbe essere razionale.

Il mondo cristiano non può ammettere la violenza perché è contro gli insegnamenti di Gesù e, pertanto, si dovrebbero individuare le cause dei conflitti ed agire per che questi possono sfociare in comportamenti non conformi ai principi biblici.

IL PROGETTO DELL’ECONOMIA DELLA CONDIVISIONE MIRA A QUESTO PER ADERIRE AI DETTATI SELLA SACRA SCRITTURA.

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CONFLITTI DI DIVERGENZA, DI CONCORRENZA, DI SOPRAVVIVENZA (ALIMENTAZIONE, CASA, VESTITI, ECC…), DI LIBERTA’, DI GESTIONE DELLE RISORSE NATURALI.

Quando parliamo di conflitti subito pensiamo alla violenza fisica, guerre.

La violenza fisica sboccia come un fiore, ma in realtà è la manifestazione di un conflitto interno accumulato nel tempo.

L’accumulo di energie interne possono superare il limite naturale e determinare la rottura di equilibri già precari.

Un esempio ci viene dato dai terremoti che in funzione dell’energia accumulata e sprigionata determina si avranno conseguenze più o meno disastrosi.

La stessa cosa vale per l’umanità, ma l’uomo ha un sentimento ed è dotato di un cervello che dovrebbe essere razionale.

Il mondo cristiano non può ammettere la violenza perché è contro gli insegnamenti di Gesù e, pertanto, si dovrebbero individuare le cause dei conflitti ed agire per che questi possono sfociare in comportamenti non conformi ai principi biblici.

IL PROGETTO DELL’ECONOMIA DELLA CONDIVISIONE MIRA A QUESTO PER ADERIRE AI DETTATI SELLA SACRA SCRITTURA.

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L’ECONOMIA DELLA CONDIVISIONE SECONDO I PRINCIPI EVANGELICI.

UN LETTORE/UNA LETTRICE SCRIVE.

  Ciao Sebastiano 

Il blog è interessante ed un passo necessario per il futuro anche se la connotazione religiosa non mi piace molto. 

Penso che la buona gestione di un economia diversa che pone al centro il delicato equilibrio degli ecosistemi naturali e in questo imprescindibile concetto anche il benessere di ciascun uomo debba essere governato dalle leggi della scienza, razionalità, matematica e logica.

Le superstizioni, l'ignoranza e i poteri forti (privilegi di pochi) sono il vero ostacolo al cambiamento.

Attualmente ci troviamo in un economia basata sul profitto in cui anche il denaro è diventato una merce di scambio, che non tiene affatto conto del danno ambientale e sociale che sta creando.

Ora bisogna cambiare e passare ad una economia basata sulle risorse in cui si tenga in conto la reale capacità rigenerativa delle risorse naturali di questo pianeta che sono patrimonio e diritto   di tutti animali e piante compresi.
La condivisione è un aspetto molto importante in tutto questo e sembra essere un primo passo possibile per quella rivoluzione culturale che dobbiamo per forza intraprendere se, a mio avviso, non vogliamo finir male!
Sostenibilità, pensiero scientifico e non violenza!

Ciao

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ciao Sebastiano... vengo ogni tanto a leggere i tuoi post e vedo che il tuo pensiero corrisponde a quello mio e mi domando : possibile che siamo talmente pochi a pensarla così ? se i nostri governanti fossero giusti e rispettassero gli insegnamenti di Gesù, non ci sarebbe tanta divergenza tra i ricchi e i poveri...

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PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

Due lettrici scrivono:

Adulti violenti sono bambini che hanno visto violenza, anche nelle piccole forme, un adulto violento è la conseguenza della sua infanzia, tutto dipende da come il bambino vive la sua infanzia, se la vive nell’ insegnamento della violenza allora sarà una adulto arrabbiato violento...lo stesso freud lo diceva che nei primi anni di vita il bambino attraversa diverse fasi di crescita che contribuiscono in modo determinante a formare quello che sarà il suo carattere da adulto.

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Concordo.

Sono i genitori a definire il proprio figlio.

Il temperamento è un fatto genetico ed i genitori sono chiamati a smussare le parti spigolose, non è facile capire e non è facile educare per questo è necessario un aiuto esterno.

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Un lettore scrive:

La Via breve

Un uomo era in pellegrinaggio verso il tempio del suo Dio.

Uno di quei pellegrinaggi che si fanno una sola volta nella vita.

La strada era faticosa e assolata, il paesaggio piatto e uniforme.

Fu quindi con sollievo che il pellegrino, a circa metà del viaggio, incontrò il Gran Fiume.

A quel punto del percorso, la strada e il corso d'acqua si fiancheggiavano per qualche decina di metri, poi entrambi se ne andavano per la propria via, la strada al tempio e il Gran Fiume chissà dove.

Qualcuno, in quel posto, aveva costruito una tettoia.

L'uomo si sedette alla sua ombra e guardò il Gran Fiume.

In quel momento le sue acque erano in tumulto e trascinavano a valle sterpaglie, rami e interi tronchi d'albero; non solo, ma anche spezzoni di tettoia, carogne di animali, brandelli di steccati.

"In chissà quale remota valle", pensò l'uomo, "le acque del cielo hanno pianto con tale violenza da strappare alla terra lembi di pelle e all'uomo un po' della sua vita".

Di fronte a quello scomposto corteo di cose morte, provava un intenso disagio; nulla, infatti, turba più dell'osservare la morte in movimento, e del vederla condotta via velocemente da acque limacciose e prepotenti.

Stava per riprendere il lungo cammino che l'avrebbe condotto alla sua meta quando, tra i vortici scomposti, vide il braccio di un uomo alzarsi e abbassarsi.

Si tuffò.

Uno di quei gesti di cui non ci si rende conto, ma che si fanno solo quando sono in attesa da tempo dentro di noi.

La corrente s'impadronì di lui con voracia, quasi che anch'essa lo aspettasse da tempo.

Gli fece roteare le membra, gl'inzuppò i polmoni, gli spense gli occhi. L'uomo si ribellò.

Quella che deliberatamente aveva scelto era pur sempre una strada, ostile più d'ogni altra, ma comunque tracciata da mani antichissime e sapienti.

Si afferrò a un legno, riprese un po'di fiato, si denudò per scivolare meglio nei vicoli della corrente, cercando di non perder mai di vista quel braccio d'uomo alzarsi ed abbassarsi.

Il tempo trascorse come un lampo.

L'acqua si chetò dilatandosi in un'immensa laguna.

In un'improvvisa, estesissima pace, l'uomo vide brillare sulla sponda il tempio del suo Dio.

Poco oltre davanti a lui, il ramo immobile di un tronco, simile al braccio di un uomo, indicava il cielo.

Considerazioni personali:

 Bellissima storia che lascia, in chi la legge, spazi e modi di profonde riflessioni e meditazioni.

Ogni uomo che cerca Dio nel profondo del cuore, può trovarlo in ogni posto, per ogni via, in ogni modo.

Infatti, chi non trova il Tempio nel proprio cuore, non troverà il proprio cuore in nessun Tempio.

Ma la Via più breve per arrivare a Dio è quella lastricata dall’Amore altruistico disinteressato.

L’Amore altruistico disinteressato può manifestarsi in diversi modi, ognuno trova il proprio.

Per concludere, voglio donarvi questa bellissima preghiera Celtica:

“Possa la Strada venirti incontro, possa il Vento sospingerti dolcemente, possa il Mare lambire la tua terra e il Cielo coprirti di benedizioni.

Possa il Sole illuminare il tuo volto e la pioggia scendere lieve sul tuo Tempo.

Possa Iddio tenerti sul palmo della Sua mano fino al nostro prossimo incontro”.

Un abbraccio di Luce e buon fine settimana per tutti

Giuseppe Bufalo

Per essere qualcuno che non sei mai stato, per avere ciò che non hai mai avuto, devi essere disposto a fare qualcosa che non hai mai fatto. (S. M. R. Covey)

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ECONOMIA CONDIVISA – ECONOMIA DELL’IMPRESA

Una lettrice scrive:

Ho letto più volte il tuo post, ma non ho capito bene il passaggio che dice "può ingenerare violenza".

Sembra che la violenza dipenda solo dal modo di concepire il lavoro.

Io penso che la violenza umana sia ben più a monte.

La violenza può essere scatenata dall'odio, dalla rabbia, dall'invidia, dalla frustrazione e da tanti altre cause.

Solo chi fa un grosso lavoro su di se e si educa alla scuola dell'amore può imparare a far emergere il bene sul male.

Quindi anche chi si trova in condizioni "avvantaggiate" e vive in comunità che applicano la regola del Vangelo, non è esente dall'essere tentato.

Quello che è interessante è l'avere intorno persone che ti amano, accettano i tuoi limiti e che ti fanno vivere l'esperienza del perdono. 

Chi è perdonato impara a perdonare e chi è amato impara ad amare.

Solo così penso possa crescere un modo di concepire il lavoro a misura d'uomo, ma mai dimenticarsi che siamo stati creati col libero arbitrio.

Grazie per lo spunto di riflessione che ci hai offerto.

Buona serata,

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Concordo con te, ma la mia è una considerazione che riguarda la conflittualità salariare nell'ambito del lavoro.

E' ovvio che la causa scatenante la violenza può avere diversissime motivazioni.

Potremmo scrivere dei libri in merito.

Grazie di cuore per la tua riflessione.

Buona serata a te.

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ECONOMIA CONDIVISA – ESEMPIO – AGRICOLTORE

ECONOMIA DELL’IMPRESA

Giacomo 5:7 Siate dunque pazienti, fratelli, fino alla venuta del Signore. Osservate come l’agricoltore aspetta il frutto prezioso della terra pazientando, finché esso abbia ricevuto la pioggia della prima e dell’ultima stagione.

Joseph C. Kumarappa sull’economia dell’impresa scrive:

(1)   Alcune creature prendono ciò di cui hanno bisogno, rendendo un corrispettivo servizio all’unità dalla quale traggono beneficio. Come nel caso delle api si tratta di unità attive costruttive.

(2)    Esempio tipico: un agricoltore che ara la propria terra, la concima e la irriga, semina sementi che ha selezionato, sorveglia la crescita delle colture e infine raccoglie. Motivata da un saggio interesse e ambizione personali… Può ingenerare violenza. Elemento chiave: vantaggi e contributi reciproci, con la disponibilità a condividere i rischi.

Da quanto sopra si vogliono evidenziare due figure una umana e l’altra animale.

Le api hanno lo stesso concetto dell’agricoltore nella laboriosità, ma si differenziano dal fatto che nella figura umana può si può scatenare la violenza per vari fattori dell’umana natura.

E’ questo il punto cruciale del progetto dell’economia condivisa; si deve scongiurare la possibilità di ingenerare la violenza, questo vuol dire fraternità vera e non finta, questo vuol dire amare il prossimo come se stesso.

IL MONDO CRISTIANO DEVE RIFLETTERE SU QUESTO PUNTO; NON POSSIAMO PARLARE DI ECONOMIA CONDIVISA SE PENSIAMO ALLA CONFLITTUALITA’.

OCCORRE UNA TRASFORMAZIONE DELLA NATURA DELL’UOMO SECONDO I PRINCIPI BIBLICI.

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PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

ECONOMIA PREDATORIA – “VIVERE PASSIVAMENTE SENZA PRODURRE” (FANNULLONI CHE VIVONO ALLE SPALLE DEGLI ALTRI E NON PARTECIPANO AL PROCESSO PRODUTTIVO).

QUESTA ECONOMIA E’ MENO VIOLENTA DELLA PARASSITARIA, MA PUO’ ESSERE DISTRUTTIVA.

Esodo 16:35 “I figli d’Israele mangiarono la manna per quarant’anni, finché arrivarono in terra abitata…”

II Tessalonicesi 3:10-12 “Infatti, quando eravamo con voi, vi comandavamo questo: che se qualcuno non vuole lavorare, neppure deve mangiare. 

Difatti sentiamo che alcuni tra di voi si comportano disordinatamente, non lavorando affatto, ma affaccendandosi in cose futili.

Ordiniamo a quei tali e li esortiamo, nel Signor Gesù Cristo, a mangiare il proprio pane, lavorando tranquillamente”.

Molte scuole di pensiero sono nate in riferimento al mangiare senza lavorare; i pseudo teologi si affannano a trovare la via d’uscita per giustificare i fannulloni nelle varie realtà religiose.

Sembra che sia tutto chiaro e non c’è la necessità di ulteriori commenti per chi ritiene che sia un dovere lavorare tranquillamente per poter mangiare il proprio pane.

Siamo in presenza di un preciso ordine: “vi comandavamo questo”; l’affanno dei pseudo teologi non è sufficiente per stravolgere l’ordine dato da Paolo alla chiesa.

Ci sono molti tentativi, sempre da parte dei pseudo teologi, di portare l’economia predatoria dentro il progetto dell’economia condivisa.

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MODI DIVERSI DI CONCEPIRE L’ECONOMIA DI CONDIVISIONE.

L’ECONOMIA DELLA NATURA E L’ECONOMIA NONVIOLENTA.

L’uomo dovrebbe imparare molto dalla natura la cui economia mira ad un equilibrio percorrendo linee brevi.

L’acqua percorre le linee di massima pendenza che sono le più brevi nel loro percorso da un punto all’altro.

Se lasciamo cadere un sasso percorre la verticale che è il percorso più breve; qualcuno potrebbe dire che si scopre l’acqua calda perché c’è la legge di gravità che governa il fenomeno.

Se lanciamo un sasso, esso percorre una linea curva e la distanza orizzontale dal punto di partenza è funzione dell’energia impressa ed altri parametri.

Il sasso deve essere sottoposto alla violenza per alterare la caduta libera e quindi naturale.

In economia è la stessa cosa; occorre chiamare in causa alcuni accorgimenti per far si che alcuni divengono sempre più poveri ed altri sempre più ricchi.

Questi accorgimenti scaturiscono dall’egoismo e non dall’amore.

Alla base del mondo cristiano ci deve essere l’amore e non l’egoismo.

L’egoismo genera violenza e viola i principi biblici; gli insegnamenti di Gesù indirizzano l’uomo ad avere amore per il prossimo.

L’economia nonviolenta scaturisce dall’amore per il prossimo.