L'ECONOMIA CONDIVISA - L'ECONOMIA CRISTIANA - BIBBLICA

MISERIA - POVERTA’ – RICCHEZZA – LUSSO

ECONOMIA – TEOLOGIA – RELIGIONE – FEDE

CONDIVISIONE BIBLICA

PROCESSO CULTURALE SULL’ECONOMIA CONDIVISA

MODI DIVERSI DI CONCEPIRE L’ECONOMIA DI CONDIVISIONE.

Una lettrice scrive:

Che gioverà ad un uomo se, dopo aver guadagnato tutto il mondo, perde poi l'anima sua?

Una domanda, davvero, importante per un cristiano.

Spesso siamo così presi dai nostri progetti e dalle nostre ambizioni da scavalcare quello che il Maestro ci dice.

Stamattina meditiamo su questo verso.

Cosa è importante ai nostri fini spirituali?

Vivere per il mondo?

Guadagnare il mondo?

Diventare persone di successo?

Fare soldi?

Non dovrebbe essere difficile per noi, abituati oggi a valutare le cose in termini "economici" di pro e contro capire il senso delle parole di Gesù: da un lato guadagnare il mondo, cioè ottenere tutto quello che si desidera, dall'altro perdere l'anima.

L'uomo perde l'anima quando, per portare avanti i propri obiettivi, mette da parte la propria coscienza e trasgredisce la Legge di Dio.

Ma l'uomo perde l'anima anche quando, senza scadere nell'immoralità e nell'ingiustizia, per ottenere quello che desidera, trascura la comunione col Signore e la messa in pratica della Sua Parola.

L'uomo avido, che ricerca solo il suo bene, la sua soddisfazione, non è un uomo realizzato, almeno per quello che la Bibbia ci dice...Il Signore gradisce un uomo, o una donna, che desidera realizzare la Sua volontà, che consiste nel servire Dio servendo gli altri.

La generosità è un atto prezioso: "Felice l'uomo pietoso che dà in prestito, amministra i suoi beni con giustizia" Egli dona largamente ai poveri, la sua giustizia rimane per sempre, la sua fronte s'innalza nella gloria."La spiritualità biblica, cristiana ed evangelica non disprezza la ricchezza”. Alcuni dicono: "La chiesa e i cristiani hanno il complesso di non saper affrontare con realismo il problema della ricchezza!".

L'Evangelo propone di usare i beni come segno di amore gratuito.

I beni non possono essere concentrati come potere per controllare gli altri, ma vanno condivisi come segno di comunione.

Essi non possono prendere il posto di Dio, ma essere strumenti di benedizione per sfamare, vestire, istruire i meno fortunati.

Gesù riconosce come figli di Dio e suoi fratelli quelli che hanno compiuto un gesto di accoglienza: "dar da mangiare, dar da bere, accogliere il pellegrino, visitare il malato, il carcerato"

Chi accoglie uno di questi piccoli in mio nome accoglie me.

E chi accoglie me, accoglie colui che mi ha mandato"

Perdonatemi se insisto, ma questa è la vera teologia, non è solo morale, non è sociologia indorata di venature romantiche sentimentali, fuori dal tempo, ma sempre più che mai attuale, in un mondo che soffre, ed anch'io ne sento il peso.

Questa è la sostanza della fede in Dio Creatore, nel Dio dell'esodo, nel Dio con il quale Gesù il crocifisso si identifica.

Questo spirito tiene uniti i discepoli in forza dello stesso amore che lo ha portato a dare vita per loro.

Luca descrive così la comunità che metteva in pratica la Parola di Dio: Chi aveva proprietà e sostanze le vendeva e ne faceva parte a tutti secondo il bisogno di ciascuno (At 2, 45).

E più avanti fa una puntualizzazione che aiuta a dirimere la questione dei poveri e dei ricchi, dei primi e degli ultimi nella chiesa.

Nessuno, infatti, tra loro era bisognoso perché quanti possedevano campi o case li vendevano, portavano l'importo di ciò che era stato venduto e lo deponevano ai piedi degli apostoli: e poi veniva distribuito a ciascuno secondo il bisogno (At 4, 34-35).

Per concludere, io credo che l'obiettivo non è di avere i poveri per poter fare opere buone, ma di farli sparire.

Ma questo avviene non in nome di pianificazioni economiche, politiche, sociologiche, ma in forza dell'amore che riconosce il diritto di vivere con dignità a tutti gli esseri umani a partire dagli ultimi.

un dono da condividere con gioia e semplicità con gli altri.

Felice giorno, Dio ti benedica.

Luisa Lauretta

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UNA LETTRICE SCRIVE:

C’era un uomo ricco, che vestiva di porpora e di bisso e tutti i giorni banchettava lautamente. Un mendicante, di nome Lazzaro, giaceva alla sua porta, coperto di piaghe, bramoso di sfamarsi di quello che cadeva dalla mensa del ricco. Perfino i cani venivano a leccare le sue piaghe.

Un giorno il povero morì e fu portato dagli angeli nel seno di Abramo. Morì anche il ricco e fu sepolto. Stando nell’inferno tra i tormenti...

Questa storia la conosciamo tutti, più o meno, Gesù la racconta perché attraverso la sua comprensione capiamo quanto sia utile prodigarsi verso il prossimo bisognoso. Per Gesù la ricchezza è un grande pericolo. Lo dice ai discepoli dell’antica Palestina, ma sembra che le sue parole sono terribilmente vere e attuali, anche per noi.

Il riccone che banchetta e veste sontuosamente è accecato dal suo benessere a tal punto che non vede il povero Lazzaro che “giaceva alla sua porta, coperto di piaghe, bramoso di sfamarsi di quello che cadeva dalla mensa del ricco”.

Lazzaro non è un povero qualunque, ma è li, vicino al ricco che incredibilmente non lo considera. Ora la mia domanda è questa...Il ricco è schiavo delle sue ricchezze e noi oggi che uso ne facciamo? Sappiamo gestire il bene che Dio ci ha dato, per metterlo a disposizione di chi è nel bisogno? Siamo noi che possediamo le ricchezze che abbiamo oppure sono le ricchezze che “possiedono” noi, rendendoci così dipendenti e ciechi da non vedere nient’altro che queste?

E fin dove arrivano il nostro sguardo e l’attenzione alle persone?

Spesso e volentieri, non vediamo le piaghe del nostro fratello che ci è vicino perché le cose che abbiamo e le preoccupazioni che accompagnano le ricchezze ci fanno da paravento…o ci portano lontano dalle sofferenze dei poveri.

Non siamo anacronistici, anzi, sembra sempre più necessario l’appello (non facile da raccogliere e scrivere nemmeno per me) a diventare un po’ più poveri, semplici e disponibili verso gli altri. La vita eterna non sappiamo come e dove sarà, ma già da ora possiamo impostarla, vivendo con maggior condivisione di sguardi, di sentimenti, e anche di beni tra noi e coloro che poveri ci vivono accanto, più vicino di quel che pensiamo.

Non lasciamo che siano i cani a leccare le piaghe dei tanti Lazzaro che abbiamo vicino, ma delle loro piaghe prendiamoci cura noi.

A buon intenditore.....DTBG

Luisa Lauretta.

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UN LETTORE/UNA LETTRICE SCRIVE:

Giovanni Vannucchi.

Credo che il tesoro più grande sia l'umiltà e l'esempio.

Inutile predicare per ore per godere in modo edonistico della bellezza delle nostre convinzioni ideali.

Parole e parole in cui santifichiamo l'umiltà e la bontà.

Mettiamoci un grembiule, chiniamoci e diamo l'esempio.

Bisogna aver patito la fame per poter sfamare.

Pace

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Complimenti - Gloria a Dio

Cattolici ... Evangelici ... ecc…badano alle Formalità ma non vogliono capire che il vero  Cristianesimo si Manifesta con la Condivisione Basata sulla Fede nell'Amore del Padre.

Amen ... Gloria a Dio.

Per Ottenere il Vero Risveglio dobbiamo Creare una Società molto diversa dall'Attuale.

La Società Fondata Sull'Amore di Cristo come era nelle prime Comunità Cristiane.

Che Il Signore possa Continuare a Benedirvi.